باللّه وملائكته وكتبه ورسله وما يعين عليه ، فإن ثمرته السعادة الأبدية . ومما ينبغي أن يعلم أيضا : أن لكل علم حدا بحسب البرهان لا يتعداه ، مثلا لا تقصد إقامة البراهين في النحو ولا تقصر عنه أيضا ، كأن تقنع بالجدل في الهيئة ، وكذلك ملاك الأمر في المعاني هو الذوق ، وإقامة البرهان عليه خارج عن الطوق ، ومن طلب البرهان عليه أتعب نفسه ، ولم يحصل من جده بطائل . قال السكاكي : وقبل أن نمنح هذه الفنون حقها ، فلننبهك على أصل ، لتكون على ذكر منه ، وهو أن ليس من الواجب في صناعة ، وإن كان المرجع في أصولها وتفاريعها إلى مجرد العقل ، أن يكون الدخيل فيها كالناشيء عليها ، في استفادة الذوق منها ، فكيف إذا كانت الصناعة مستندة إلى تحكمات وضعية ، واعتبارات ألفية ، فلا بأس على الدخيل في صناعة علم المعاني ، أن يقلد صاحبها في بعض فتاواه ، ان فاته الذوق هناك ، إلى أن يتكامل له على مهل ، موجبات ذلك الذوق .